Bỏ qua đến nội dung
Quẻ số 25 · 无妄

Quẻ Thiên Lôi Vô Vọng

Thượng quái Càn (Thiên) · Hạ quái Chấn (Lôi)

Quẻ Vô Vọng · Thượng kinh · Cung Tốn, hành Mộc

chân thậtkhông vụ lợithuận lẽ trờiđiều bất ngờđúng thời

Thoán từ

Lời quẻ

无妄:元亨。利貞。其匪正有眚,不利有攸往。

Vô Vọng: Nguyên hanh. Lợi trinh. Kỳ phỉ chính hữu sảnh, bất lợi hữu du vãng.

Vô Vọng: Rất hanh thông, lợi ở sự trinh chính. Nếu không chính đáng thì có lầm lỗi, không lợi khi có việc tiến tới.

Đại tượng

天下雷行,物與无妄;先王以茂對時,育萬物。

Thiên hạ lôi hành, vật dữ Vô Vọng; tiên vương dĩ mậu đối thời, dục vạn vật.

Dưới gầm trời sấm vận hành, muôn vật đều được phú cho sự chân thật không càn vọng; các bậc tiên vương noi theo đó mà dốc sức thuận ứng với thời, nuôi dưỡng muôn vật.

Hào từ

Sáu hào của quẻ

Đọc từ dưới lên: hào 1 là khởi đầu, hào 6 là giai đoạn cuối của tình thế. Hào dương ở vị lẻ, hào âm ở vị chẵn là đắc chính; hào 2 và hào 5 là đắc trung; hai hào cách nhau ba vị mà khác âm dương thì có ứng.

  1. Hào 1 (Sơ) · Sơ Cửu

    初九:无妄,往吉。

    Sơ Cửu: Không càn vọng, cứ đi thì tốt.

    Sơ Cửu là lòng thật lúc mới khởi, chưa bị lợi riêng che lấp. Hào này động thì việc hỏi đi được, cứ đi thì tốt. Việc chính đáng, ý ngay thẳng thì bắt tay ngay, không cần chờ thêm.

    Đắc chính · Không ứng với hào 4 · Hào Ứng

  2. Hào 2 · Lục Nhị

    六二:不耕穫,不菑畬,則利有攸往。

    Lục Nhị: Không cày bừa mà nghĩ trước đến mùa gặt, không vỡ đất mà mong ngay ruộng thuộc; như vậy thì lợi cho việc tiến tới.

    Lục Nhị cày mà không tính trước mùa gặt, vỡ đất mà không đòi ngay ruộng thuộc. Hào này động thì làm cho đúng phần việc, không đếm lợi trước; làm vậy thì lợi tiến. Toan tính phần được trước tiên thì hỏng.

    Đắc chính · Đắc trung · Có ứng với hào 5

  3. Hào 3 · Lục Tam

    六三:无妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。

    Lục Tam: Tai họa không do càn vọng mà đến: như có người buộc con bò ở đó, khách qua đường dắt được, người trong ấp lại mắc họa.

    Lục Tam gặp vạ không ngờ: con bò buộc đó bị khách qua đường dắt đi, người trong ấp chịu tiếng. Hào này động thì việc hỏi vướng chuyện oan, lỗi không ở mình. Giữ chứng cứ rõ ràng, tránh đứng ra giữ của người khác.

    Thất chính · Có ứng với hào 6

  4. Hào 4 · Cửu Tứ

    九四:可貞,无咎。

    Cửu Tứ: Có thể giữ vững điều chính; không lỗi.

    Cửu Tứ cương mà không có ứng, đứng sát dưới ngôi Ngũ. Lời hào phán giữ được chính thì không lỗi. Hào này động thì việc hỏi chỉ nên giữ cái đang có, chưa nên mở thêm việc mới, chưa nên tranh với ai.

    Thất chính · Không ứng với hào 1 · Hào Thế

  5. Hào 5 · Cửu Ngũ

    九五:无妄之疾,勿藥有喜。

    Cửu Ngũ: Bệnh không do càn vọng mà ra; chớ dùng thuốc mà vẫn có niềm vui.

    Cửu Ngũ trung chính mà gặp chuyện lo không do mình gây ra. Lời hào dạy chớ dùng thuốc, để yên thì có mừng. Hào này động thì trục trặc của việc hỏi tự qua; chạy chữa vội, đổi người vội là làm hỏng.

    Đắc chính · Đắc trung · Có ứng với hào 2

  6. Hào 6 (Thượng) · Thượng Cửu

    上九:无妄,行有眚,无攸利。

    Thượng Cửu: Không càn vọng, nhưng cứ đi thì gặp lầm lỗi, không có gì lợi.

    Thượng Cửu ở cuối quẻ, lòng không càn vọng mà thời đã cùng. Lời hào phán đi thì có lỗi, không gì lợi. Hào này động thì việc hỏi nên dừng ở đây; cố làm thêm một bước là hỏng cái đã thành.

    Thất chính · Có ứng với hào 3

Luận quẻ

Lời bàn

Gieo được Vô Vọng thì việc hỏi chỉ thành khi gốc của nó ngay thẳng. Lời quẻ phán rất hanh thông, lợi giữ chính; mưu mẹo, đi đường tắt thì có lỗi, không lợi tiến. Đại Tượng dạy tiên vương thuận thời mà nuôi muôn vật: làm đúng mùa, đúng việc, không cưỡng. Chìa khóa ở hào Nhị: cày không tính gặt, làm cho xong việc thì phần được tự đến. Gặp chuyện ngoài ý như hào Tam, hào Ngũ thì đứng yên, không chữa vội. Tóm lại: việc thật thì làm, việc gian thì bỏ, thời hết thì dừng.

Với câu hỏi tình duyên

Hỏi duyên được Vô Vọng: duyên thật thì thành, duyên có toan tính thì không bền. Lời quẻ phán không chính thì có lỗi: mối nào vì của, vì thế mà đến thì bỏ. Hào Tam răn vạ không ngờ: lời đồn, người thứ ba làm hai bên nghi nhau. Giữ thật lòng, nói thẳng thì qua.

Với câu hỏi công việc, làm ăn

Hỏi công việc được Vô Vọng: làm đúng phần việc thì được trọng, chạy chọt, đi cửa sau thì hỏng. Đổi việc chỉ nên khi lý do chính đáng; vì ham lương mà đi thì không lợi. Làm ăn, tiền bạc lợi buôn bán thật thà, đúng mùa; kỵ đầu cơ, kỵ giữ hộ của người.

Lục Hào · Nạp Giáp

Quẻ Vô Vọng trong Lục Hào

Nạp Giáp, Lục Thân và Thế Ứng của sáu hào quẻ Thiên Lôi Vô Vọng
HàoNạp GiápLục ThânThế Ứng
Thượng CửuTuất ThổThê Tài
Cửu NgũThân KimQuan Quỷ
Cửu TứNgọ HỏaTử TônThế
Lục TamThìn ThổThê Tài
Lục NhịDần MộcHuynh Đệ
Sơ CửuTý ThủyPhụ MẫuỨng

Can chi của hào theo phép Nạp Giáp của Kinh Phòng; Lục Thân tính theo ngũ hành Mộc của cung Tốn. Lục Thần không cố định theo quẻ mà khởi theo can ngày gieo, nên chỉ có trong quẻ đã gieo.

Hỏi đáp về quẻ Vô Vọng

Quẻ Thiên Lôi Vô Vọng là quẻ số mấy?
Quẻ Thiên Lôi Vô Vọng (无妄), gọi tắt là quẻ Vô Vọng, là quẻ số 25 trong 64 quẻ Kinh Dịch theo thứ tự Văn Vương, thuộc Thượng kinh. Quẻ ghép từ thượng quái Càn (Thiên) ở trên và hạ quái Chấn (Lôi) ở dưới.
Quẻ Thiên Lôi Vô Vọng tốt hay xấu?
Gieo được Vô Vọng thì việc hỏi chỉ thành khi gốc của nó ngay thẳng. Tóm lại: việc thật thì làm, việc gian thì bỏ, thời hết thì dừng. Gặp hào động thì lời của hào ấy và quẻ biến quyết định thêm việc thành hay bại.
Quẻ Thiên Lôi Vô Vọng có hào động thì biến thành quẻ gì?
Hào 1 động thành quẻ Thiên Địa Bĩ; Hào 2 động thành quẻ Thiên Trạch Lý; Hào 3 động thành quẻ Thiên Hỏa Đồng Nhân; Hào 4 động thành quẻ Phong Lôi Ích; Hào 5 động thành quẻ Hỏa Lôi Phệ Hạp; Hào 6 động thành quẻ Trạch Lôi Tùy. Cả sáu hào cùng động thì thành quẻ Địa Phong Thăng.

Quẻ liên quan

Bài viết liên quan

Tất cả bài Kinh Dịch

Ý nghĩa của một quẻ rõ nhất khi đặt vào đúng câu hỏi của bạn.

Gieo quẻ cho câu hỏi của bạn

Nguyên văn Chu Dịch, bản thông hành. Âm Hán Việt, bản dịch và lời bàn do Ban biên tập Huyền Cơ biên soạn, theo Chu Dịch bản nghĩa của Chu Hi.