Bỏ qua đến nội dung
Quẻ số 7 · 師

Quẻ Địa Thủy Sư

Thượng quái Khôn (Địa) · Hạ quái Khảm (Thủy)

Quẻ Sư · Thượng kinh · Cung Khảm, hành Thủy

tổ chứckỷ luậtngười dẫn dắtchính nghĩatập thể

Thoán từ

Lời quẻ

師:貞丈人吉,无咎。

Sư: Trinh trượng nhân cát, vô cữu.

Sư: Giữ điều chính, có bậc trượng nhân lão thành dẫn dắt thì tốt, không có lỗi.

Đại tượng

地中有水,師;君子以容民畜衆。

Địa trung hữu thủy, Sư; quân tử dĩ dung dân súc chúng.

Trong lòng đất có nước, ấy là Sư; người quân tử theo đó mà bao dung dân chúng, nuôi dưỡng số đông.

Hào từ

Sáu hào của quẻ

Đọc từ dưới lên: hào 1 là khởi đầu, hào 6 là giai đoạn cuối của tình thế. Hào dương ở vị lẻ, hào âm ở vị chẵn là đắc chính; hào 2 và hào 5 là đắc trung; hai hào cách nhau ba vị mà khác âm dương thì có ứng.

  1. Hào 1 (Sơ) · Sơ Lục

    初六:師出以律,否臧,凶。

    Sơ Lục: Quân ra trận phải theo kỷ luật; kỷ luật không nghiêm thì xấu.

    Sơ Lục quân ra phải theo luật, luật không nghiêm thì xấu. Hào này động thì việc hỏi mới bắt đầu, phải đặt phép tắc trước. Ra quân mà người dưới làm theo ý riêng thì có thắng cũng hỏng.

    Thất chính · Không ứng với hào 4

  2. Hào 2 · Cửu Nhị

    九二:在師中吉,无咎;王三錫命。

    Cửu Nhị: Ở giữa hàng quân mà giữ trung đạo thì tốt, không có lỗi; nhà vua ba lần ban mệnh khen thưởng.

    Cửu Nhị ở giữa hàng quân, tốt, không lỗi; vua ba lần ban mệnh. Hào này động là hào chủ của Sư: người xin quẻ được giao cầm việc, được người trên tin. Giữ trung, không lạm quyền thì công được ghi.

    Thất chính · Đắc trung · Có ứng với hào 5

  3. Hào 3 · Lục Tam

    六三:師或輿尸,凶。

    Lục Tam: Quân có khi phải chở xác về, xấu.

    Lục Tam tài yếu mà chí cứng, không trung không chính, quân thua trận, xấu. Hào này động thì việc hỏi hỏng vì người không đủ sức cầm việc, hoặc nhiều người cùng làm chủ. Dừng lại, trả quyền về một người.

    Thất chính · Không ứng với hào 6 · Hào Thế

  4. Hào 4 · Lục Tứ

    六四:師左次,无咎。

    Lục Tứ: Quân lui về đóng trại, không có lỗi.

    Lục Tứ lui quân đóng trại, không lỗi. Hào này động thì thế chưa thắng được, lui giữ là đúng. Lượng sức mà rút, giữ người, giữ của, đợi dịp khác; lui như vậy không phải là thua.

    Đắc chính · Không ứng với hào 1

  5. Hào 5 · Lục Ngũ

    六五:田有禽,利執言,无咎。長子帥師,弟子輿尸,貞凶。

    Lục Ngũ: Ruộng có cầm thú vào phá, lợi ở việc lên tiếng bắt giữ, không có lỗi. Người con trưởng cầm quân; nếu để kẻ em cùng can dự thì phải chở xác về, dù việc chính đáng cũng xấu.

    Lục Ngũ: ruộng có thú vào phá, lợi bắt giữ, không lỗi. Hào này động thì việc hỏi là chống kẻ xâm phạm, chính đáng. Giao cho người trưởng cầm việc; để kẻ non tay cùng can dự thì dù chính cũng xấu.

    Thất chính · Đắc trung · Có ứng với hào 2

  6. Hào 6 (Thượng) · Thượng Lục

    上六:大君有命,開國承家,小人勿用。

    Thượng Lục: Đấng quân vương ban mệnh, phong cho người có công mở nước, nối nhà; chớ dùng kẻ tiểu nhân.

    Thượng Lục: vua ban mệnh, phong người có công mở nước, nối nhà; chớ dùng tiểu nhân. Hào này động thì việc hỏi đã xong, đến lúc chia phần. Thưởng thì cho đủ, nhưng quyền chỉ trao người có đức.

    Đắc chính · Không ứng với hào 3 · Hào Ứng

Luận quẻ

Lời bàn

Sư là quẻ dùng người, dùng số đông: việc hỏi phải có tổ chức, có người cầm đầu đủ đức đủ tài. Lời quẻ phán việc chính đáng, có trượng nhân dẫn thì tốt, không lỗi; việc không chính, người dẫn non tay thì hỏng. Đại Tượng dạy bao dung người dưới, nuôi lòng số đông. Cửu Nhị là then chốt: một người chủ việc, được người trên tin. Kỵ nhiều người cùng cầm quyền: Lục Tam quân thua vì thế. Tóm lại: việc chính, một người chủ, kỷ luật nghiêm thì thắng.

Với câu hỏi tình duyên

Hỏi duyên được Sư: duyên phải có người đứng ra lo, có mai mối, có cha mẹ hai bên thuận thì thành. Lời quẻ dặn có trượng nhân thì tốt: người chín chắn, lớn tuổi hợp hơn người non. Hào Ngũ răn: nhiều người cùng xen vào thì hỏng. Một mối, một người quyết là đủ.

Với câu hỏi công việc, làm ăn

Hỏi công việc được Sư: lợi người quản người, nhận chức điều hành, như Cửu Nhị được vua ba lần ban mệnh. Việc phải chính và có kỷ luật thì lên. Hai người cùng giành quyền thì hỏng cả hai. Làm ăn, tiền bạc lợi việc cần đông người làm, kỵ hùn hạp không rõ ai là chủ.

Lục Hào · Nạp Giáp

Quẻ Sư trong Lục Hào

Nạp Giáp, Lục Thân và Thế Ứng của sáu hào quẻ Địa Thủy Sư
HàoNạp GiápLục ThânThế Ứng
Thượng LụcDậu KimPhụ MẫuỨng
Lục NgũHợi ThủyHuynh Đệ
Lục TứSửu ThổQuan Quỷ
Lục TamNgọ HỏaThê TàiThế
Cửu NhịThìn ThổQuan Quỷ
Sơ LụcDần MộcTử Tôn

Can chi của hào theo phép Nạp Giáp của Kinh Phòng; Lục Thân tính theo ngũ hành Thủy của cung Khảm. Lục Thần không cố định theo quẻ mà khởi theo can ngày gieo, nên chỉ có trong quẻ đã gieo.

Hỏi đáp về quẻ Sư

Quẻ Địa Thủy Sư là quẻ số mấy?
Quẻ Địa Thủy Sư (師), gọi tắt là quẻ Sư, là quẻ số 7 trong 64 quẻ Kinh Dịch theo thứ tự Văn Vương, thuộc Thượng kinh. Quẻ ghép từ thượng quái Khôn (Địa) ở trên và hạ quái Khảm (Thủy) ở dưới.
Quẻ Địa Thủy Sư tốt hay xấu?
Sư là quẻ dùng người, dùng số đông: việc hỏi phải có tổ chức, có người cầm đầu đủ đức đủ tài. Tóm lại: việc chính, một người chủ, kỷ luật nghiêm thì thắng. Gặp hào động thì lời của hào ấy và quẻ biến quyết định thêm việc thành hay bại.
Quẻ Địa Thủy Sư có hào động thì biến thành quẻ gì?
Hào 1 động thành quẻ Địa Trạch Lâm; Hào 2 động thành quẻ Thuần Khôn; Hào 3 động thành quẻ Địa Phong Thăng; Hào 4 động thành quẻ Lôi Thủy Giải; Hào 5 động thành quẻ Thuần Khảm; Hào 6 động thành quẻ Sơn Thủy Mông. Cả sáu hào cùng động thì thành quẻ Thiên Hỏa Đồng Nhân.

Quẻ liên quan

Bài viết liên quan

Tất cả bài Kinh Dịch

Ý nghĩa của một quẻ rõ nhất khi đặt vào đúng câu hỏi của bạn.

Gieo quẻ cho câu hỏi của bạn

Nguyên văn Chu Dịch, bản thông hành. Âm Hán Việt, bản dịch và lời bàn do Ban biên tập Huyền Cơ biên soạn, theo Chu Dịch bản nghĩa của Chu Hi.