Hoa tay là gì
Nhìn gần đầu ngón tay dưới ánh sáng xiên, vân da xếp thành một trong ba dạng. Dạng thứ nhất, vân xoay thành những vòng tròn hoặc bầu dục đồng tâm khép kín, có hai điểm chụm vân ở hai bên: đó là xoáy, người Việt gọi là hoa tay, người Hoa gọi là đấu. Dạng thứ hai, vân chảy từ một bên vào, vòng lại rồi đi ra cùng bên ấy như cái móc, có một điểm chụm: đó là móc, người Hoa gọi là ky, cái nia. Dạng thứ ba, vân chạy ngang từ bên này sang bên kia và gợn lên ở giữa, không có điểm chụm: đó là vòng cung, dân gian gọi vân núi.
Chỉ xoáy mới là hoa tay. Xoáy kép, hai tâm xoáy lồng vào nhau như chữ S mà dân gian gọi xoáy âm dương, vẫn thuộc họ xoáy và tính là một hoa tay. Trang hoa tay có hình ba dạng; trang vân núi và xoáy kép đi kỹ hai dạng hay bị nhầm.
Đếm thế nào cho đúng
- Rửa tay cho sạch mồ hôi, soi từng đầu ngón dưới ánh sáng xiên từ cửa sổ hoặc đèn bàn đặt chếch; ánh sáng thẳng làm vân mất bóng.
- Với mỗi ngón, hỏi một câu: vân có khép thành vòng kín không. Có là xoáy. Không, và có một chiều vào ra, là móc. Không, và chỉ gợn, là vòng cung.
- Đếm đủ mười ngón của hai bàn tay. Đếm một tay rồi nhân đôi là sai; hai tay thường khác nhau.
- Ghi lại ngón nào có xoáy, vì cách đọc theo ngón cần biết điều ấy.
Hai lỗi hay gặp: đếm móc sâu thành xoáy, vì móc sâu trông gần tròn nhưng vẫn hở một phía; và bỏ sót xoáy mờ ở ngón út, vì ngón út nhỏ và vân mảnh. Người lớn tuổi, người làm việc tay chân nhiều có vân mòn, cần soi kỹ hơn.
Câu vè đấu nghèo đấu giàu
Câu vè Trung Hoa dạy trẻ con đếm xoáy, được các trang Việt dịch mỗi nơi một kiểu: một đấu nghèo, hai đấu giàu, ba bốn đấu mở tiệm cầm đồ, năm sáu đấu đeo gùi đi bán, bảy tám đấu ngồi mà đi, chín mười đấu hưởng thanh phúc. Nghĩa gốc của từng bậc: một đấu là tự tay làm mà ăn; hai đấu là có của để dành; ba bốn đấu là có vốn và biết tính; năm sáu đấu là sống bằng chân tay rong ruổi; bảy tám đấu là được người lo; chín mười đấu là về già an nhàn.
Đó là vè, và nên giữ nó là vè. Số hoa tay không đọc được giàu nghèo; người giàu kẻ nghèo có đủ mọi số. Trang hoa tay giàu hay nghèo chép đủ câu vè và nói vì sao các bản khác nhau. Từng số có trang riêng, từ không có hoa tay đến 10 hoa tay.
Đọc theo ngón có lý hơn
Cách đọc hoa tay có lý nhất trong dân gian là đọc theo ngón, vì nó mượn nghĩa của từng ngón trong sách xem tay: ngón cái là ý chí, ngón trỏ là chí tiến thân, ngón giữa là trách nhiệm, ngón áp út là duyên và nghệ thuật, ngón út là lời nói và buôn bán. Ngón nào có xoáy thì mặt ấy được dân gian xem là mạnh và giữ ý. Hoa tay ở ngón áp út, câu được gõ nhiều nhất trong cả họ hoa tay, được đọc là có duyên và nghiêng về nghệ thuật; hoa tay ở hai ngón cái là ý chí rất mạnh.
Đọc theo ngón còn cho phép đọc hoa tay cùng chính ngón ấy: hoa tay ở ngón trỏ mà ngón trỏ lại ngắn là chí mạnh trong một người ngại cầm việc. Trang hoa tay theo ngón có bảng đủ năm ngón và các cặp hay gặp.
Điều nhân trắc học nói
Vân đầu ngón hình thành từ khoảng tháng thứ ba đến thứ sáu trong bụng mẹ và giữ nguyên dạng suốt đời; ngón to ra thì vân to ra theo, xoáy vẫn là xoáy. Vì thế hoa tay em bé đếm được từ nhỏ và không mọc thêm, và đây là cơ sở để vân tay dùng vào việc nhận dạng. Trên thế giới móc chiếm phần lớn số đầu ngón, xoáy khoảng một phần ba, vòng cung ít nhất; người Đông Á có xoáy nhiều hơn, nên bốn đến năm hoa tay là mức thường, mười hoa tay hay không có hoa tay nào đều hiếm, mỗi loại vài phần trăm.
Nhân trắc học dừng ở đó. Không có kết luận nào về tính cách hay tương lai từ số xoáy. Ở Việt Nam có dịch vụ đo vân tay trẻ em để nói về tiềm năng, và các nhà di truyền học trong nước đã yêu cầu thẩm định cơ sở của nó; Huyền Cơ không làm việc ấy và không đọc hoa tay trẻ em.
Hoa tay có thay đổi không
Không. Thấy số hoa tay khác lần đếm trước là đếm sai, không phải tay đổi. Đường chỉ tay thì khác: đường phụ, dấu nhỏ và độ đậm đổi theo năm tháng. Hai trang hoa tay có thay đổi không và chỉ tay có thay đổi không nói rõ cái gì đổi, cái gì không.
Hoa tay trong một bài xem tay
Trong thứ tự xem tay của thầy xưa, hoa tay đứng cuối, sau hình bàn tay, gò, đường và dấu; bài cách xem chỉ tay cho người mới đi hết thứ tự ấy. Khi soi tay ở Huyền Cơ, người xem tự đếm hoa tay theo hướng dẫn có hình và ghi vào từng ngón; bản đồ bàn tay ghi lại để bài luận được trọn, nhưng những việc lớn của bài luận nằm ở đường và gò, không ở con số này. Bàn tay nói về người, lá số nói về thời; lập lá số Tử Vi không mất phí.